有关文献资料的解析，将引人步入诗文大家苏轼构思的天人和谐的诗意胜境，更凸显了行动巨人苏轼保护生态环境、发展生态经济的实干业绩。苏轼所作所为，皆出于仁者之心；透过他的辉煌作品和惠民业绩可以窥见一位古贤的心灵，他的仁者心灵与青山长存。

第一章

    热爱大自然

    是否热爱大自然是检验生态观是否正确的试金石。

一、热爱自然生态

    热爱大自然首先表现在热爱自然生态。

    1.热爱故乡的绿水青山

    苏轼出生于山清水秀、风光旖旎的眉州眉山县（今四川省眉山市）。在优美的自然环境中成长，良好的生态环境浸润着他的精神世界，塑造着他的性格与心灵。

这样讲，可能有学者会以文献材料加以反驳。确实《贵耳集》卷上载：“蜀有彭老山，东坡生则童（童，山无草木），东坡死复青。”《古今合璧事类备要》后集卷十《眉山生三苏》也说：“苏洵生苏轼、辙，以文章名，其后二子继之，故时人曰：眉山生三苏，草木尽皆枯。”

    对这样的传说和民谣，学者认为是“天降异象，贵人出世”的无稽之谈，它反映了后世人对三苏，特别是对苏轼的崇拜。然而有没有确证来证实或辨伪呢？

    请看其弟苏辙在《栾城集》卷二十四《武昌九曲亭记》文中的回忆：“昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日，至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。”撷林卉者，摘取山林之中的花草者也。如果彭老山草木皆枯死，苏轼到哪里去摘花？所以“枯死说”与苏轼出生前夕母亲夜梦罗汉送子、苏轼乃文曲星（魁星）下凡等传说不过是后世人心造的幻影而已。

    苏轼诗文更给我们提供了眉山县绿水青山、草木丰茂的直接证据。

目录：

第一章  热爱大自然

一、热爱自然生态

二、敬畏大自然

三、崇尚自然生态之美

第二章  保护生态环境

一、呵护个体生态

二、保护种群生态

三、维系生态平衡

第三章  发展生态经济

一、利用自然条件与保护生态环境相统一

二、改善民生与治理环境相统一

三、抗灾、救灾、防灾与可持续发展相统一

第四章  呵护人体生态

一、人体生态要靠自然生态滋养

二、人体生态的能动作用

第五章   东坡何来生态观

一、融通三教，爱民惜生

二、深入实践，勇于探索

三、善于学习，知而必行

结  语

参考文献